喪葬用品分類：按照功能分類：殯葬用品主要分為殯儀用品和喪葬用品。殯儀用品主要用于殯葬儀式中，既承載著殯的基本功能，也承載著價(jià)值體驗(yàn)的功能。常見(jiàn)的殯儀用品有四類功能：一是租用的，如挽帳、花圈等；二是消費(fèi)品，主要有遺體化妝用品、壽衣、壽碗、鮮花、花籃、牌位、蠟燭、隨葬品、殯葬簽到簿、挽聯(lián)等；三是特殊用品，如追悼現(xiàn)場(chǎng)的照片、VCD光盤(pán)等；四是祭拜用品。喪葬用品主要是在遺體的具體處理過(guò)程中使用，主要承載著葬的基本功能。常見(jiàn)的喪葬用品包括火化用品、骨灰盒安置用品。按照用途分類：殯葬用品主要分為普通殯葬用品和特殊殯葬用品。普通殯葬用品是經(jīng)常使用的物品，其使用量（或次數(shù)）比較大，也是殯葬服務(wù)單位必備的基本殯葬用品。特殊殯葬用品為選購(gòu)品，既包括處理特殊遺體的用品，也包括殯儀服務(wù)對(duì)象專門(mén)指定使用的、對(duì)殯儀服務(wù)對(duì)象具有特殊意義的一類用品。下葬儀式服務(wù)多少錢(qián)咨詢四川百年管家殯葬服務(wù)有限公司。天府新區(qū)24小時(shí)喪事服務(wù)咨詢

如何布置家庭靈堂？我們將為您提供以下服務(wù)：告別廳及火化爐等相關(guān)項(xiàng)目預(yù)訂：我們將根據(jù)您的需求，提前為您預(yù)訂告別廳、火化爐等相關(guān)項(xiàng)目，并協(xié)助您與家屬確認(rèn)告別儀式當(dāng)天的時(shí)間及時(shí)程表。告別廳布置：包括鮮花、花圈、橫幅、燈光、音響、祭奠品等相關(guān)物品的擺放，我們將根據(jù)您的需求進(jìn)行精心布置，確保一切安排得當(dāng)。家庭靈堂設(shè)置：如果您需要在家庭中設(shè)立靈堂，我們將為您規(guī)劃設(shè)立靈堂，設(shè)置供桌、擺設(shè)長(zhǎng)明燈等，讓您在居喪期間早晚上香奠拜，以此表達(dá)對(duì)逝者的懷念和敬意。超度儀式服務(wù)：如果您需要為逝者送靈超度，我們將為您聘請(qǐng)寺廟主持為逝者超度助念，讓逝者在另一個(gè)世界得以安寧。我們將提供專業(yè)的超度儀式服務(wù)，讓您在心靈上得到一些安慰。在整個(gè)靈堂布置過(guò)程中，我們將以專業(yè)的態(tài)度和細(xì)致的關(guān)懷，為您提供指導(dǎo)和幫助，讓逝者得以安息，讓您在悲痛之中能夠得到一些安慰和支持。視高鎮(zhèn)喪事服務(wù)熱線殯葬服務(wù)多少錢(qián)，咨詢四川百年管家殯葬服務(wù)有限公司。

靈堂中間都擺一個(gè)奠字有講究：無(wú)論是棺木上的“奠”字，還是花圈上的“奠”字，其含義是一樣的，都是“祭奠”的意思。靈堂，是人們?yōu)榱思o(jì)念已故的人而建立的作為寄托哀思的殿堂。靈堂的正中擺放棺木，前面設(shè)牌位、香案、蠟燭、三牲及供品等，兩邊是鮮花與花籃，后方高懸橫幅，為該仙逝者治喪，前部邊上是演奏哀樂(lè)的樂(lè)隊(duì)與守靈人。上古時(shí)期，人們將器物放在地上叫"奠"。喪禮中把作為酒食等祭品放在地上的祭祀稱為奠祭，或者徑稱"奠"。為什么要用這種形式祭祀呢？原因有三，其一，古人認(rèn)為，盡管死者的靈魂已經(jīng)離開(kāi)體魄，但靈魂依然要享食，只要親人擺上酒食，靈魂就會(huì)來(lái)附，所以供品就是鬼神的憑依之處；第二，喪家遽逢大喪，哀痛欲絕，不免諸事倉(cāng)促，所以祭祀的儀式也就因陋就簡(jiǎn)；第三，古人以死者為鬼神，正式祭祀鬼神要立"尸"，尸由未成年的孩子擔(dān)任，在祭祀時(shí)象征受祭者。但死者新亡，家屬一時(shí)不能接受這一殘酷的現(xiàn)實(shí)，不忍心馬上就用鬼神之禮祭祀，所以把死者生前食用過(guò)的酒食端來(lái)，放在死者的右側(cè)，含有依然侍奉他進(jìn)餐的意思。

壽衣品種和花色已呈多樣化，人們?cè)谔蕹饨ㄔ闫傻耐瑫r(shí)，對(duì)民間的風(fēng)俗習(xí)慣加以研究和改良，以滿足喪家各種不同消費(fèi)層次的需求。壽衣在款式上也有性別、年齡的區(qū)別，其中性別差異明顯而年齡差異些微。按照民間習(xí)俗，我國(guó)向來(lái)把老年人的喪事當(dāng)作喜事來(lái)辦，因而有“紅白喜事"之說(shuō)，因此老人的壽衣也往往采用鮮艷、花俏的顏色。壽衣的面料均采用棉、麻、綢、緞、毛，因化纖面料在焚化過(guò)程中會(huì)燃成液體，不僅影響骨灰的質(zhì)量，而且會(huì)造成環(huán)境污染，故一般壽衣不采用化纖面料制作。選擇壽衣的關(guān)鍵要注意搭配，也就是說(shuō)衣、褲、鞋、帽、被的款式、色彩、圖案要協(xié)調(diào)，要呼應(yīng)。在款式上尤其要將中式和西式區(qū)別開(kāi)來(lái)，切不可上穿西裝下著布鞋，中不中西不西，顯得不倫不類色彩的選擇更要注意整體的調(diào)子，將零碎的色彩統(tǒng)一在大調(diào)子中，不可使用大面積的對(duì)比色，不然會(huì)顯得雜亂、刺眼，圖案同樣有古典的、現(xiàn)代的、中式的、西式的之分，在風(fēng)格上要協(xié)調(diào)、統(tǒng)一。此外，面料的選擇還牽涉到"殯禮的檔次，一般緞織料的壽衣較為貴重，家屬應(yīng)根據(jù)具體情況選擇適合的壽衣。殯葬服務(wù)價(jià)格，咨詢四川百年管家殯葬服務(wù)有限公司。

傳統(tǒng)喪葬習(xí)俗：送終。生離死別別，自古以來(lái)都是人生中**痛苦的一件事情。老人病篤處于彌留之際，大都是情依依、意連連，思念兒女，牽掛親人。按照喪葬禮儀來(lái)說(shuō)這時(shí)在家的兒女要日夜侍奉，不離左右，并要給在外的兒女捎話傳信，催其速返。兒女在接到此類電、信之后，都是歸心似箭，并且為日夜兼程，望鄉(xiāng)哭奔，力爭(zhēng)與親人生前再見(jiàn)ー面。一時(shí)見(jiàn)不上，不但老人不會(huì)瞑目，就連兒女也是終生遺憾，還會(huì)被人們指為不孝。有時(shí)說(shuō)來(lái)也巧，一旦兒女進(jìn)門(mén)，老人就“撤手歸天＂了。因此，兒女守護(hù)著父母去世，在傳統(tǒng)的喪葬禮儀中叫做“送終”。在這個(gè)時(shí)侯，老人當(dāng)著眾人面吩咐一些身后事，如“＂掌柜的”誰(shuí)當(dāng)、事業(yè)的繼承、財(cái)產(chǎn)的處理、賬債的往來(lái)、對(duì)子孫為人處世的教導(dǎo)等等，俗叫“托家事。對(duì)老人臨終遺言，子女要一一應(yīng)允，讓老人放心，即使死后也不改其意。如果死者的所有子孫和親人守著他死去，俗以為這是難得的“善終＂。老人病危，兒孫還在忙自己的活，必然會(huì)遭眾人的非議和親鄰的責(zé)罵。殯葬服務(wù)電話，咨詢四川百年管家殯葬服務(wù)有限公司。簡(jiǎn)陽(yáng)專業(yè)喪葬服務(wù)收費(fèi)

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守靈有哪些講究？其一防貓狗，禁雷電：守靈除了亡者親屬在靈柩前白天的跪拜，夜晚的守候更要多加小心。守靈期間，一定要看管好家中的貓、狗等小動(dòng)物，謹(jǐn)防家中牲畜出現(xiàn)在亡者尸身旁邊。不管是民間傳說(shuō)中的防止尸變，還是現(xiàn)實(shí)來(lái)看的避免動(dòng)物啃咬，看管好家中的小動(dòng)物，都是對(duì)亡者尸身尊重的明智之舉。除此之外，夜間守靈更要防范雷電，尤其是夏季多雷雨的天氣，要及時(shí)關(guān)閉門(mén)窗，注意靈堂的衛(wèi)生及安全。其二遠(yuǎn)孕婦，避紅事 守靈，多是由亡者直系親屬來(lái)完成。在靈堂搭建完畢之后，亡者的男性親屬跪在靈柩的左邊，女性親屬跪在靈柩的右邊。靈柩左右兩邊，守靈的親屬要按照輩分和年齡依次跪好，輪班協(xié)調(diào)一致。除此之外，在這些守靈的亡者親屬中，關(guān)于女性親屬的身體狀況是有說(shuō)法講究的。一般來(lái)講，孕婦或者來(lái)月事的女性親屬，為了保證身體健康，防止沖撞，比較好還是遠(yuǎn)離靈堂，守靈更是被禁止的。其三點(diǎn)白蠟，忌吵鬧 在守靈的期間，按照流傳下來(lái)的講究，在靈柩左右兩邊需各點(diǎn)燃一根白色蠟燭，并要有專門(mén)的守靈親屬看管，以保證靈前白蠟晝夜長(zhǎng)明。按照民間傳說(shuō)，靈柩前的白蠟燭是為了給亡者的靈魂引路照明之用。靈前白蠟熄滅，往往會(huì)被視為大兇之兆。天府新區(qū)24小時(shí)喪事服務(wù)咨詢

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